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口口相传的军民故事一直(yìzhí)在瓦尔喀什寨村流传。 壁画《给杨司令(sīlìng)送牛》。 本溪桓仁，夕阳将瓦尔喀什(kāshí)寨染成金色。 村史馆前，老人正给孩子们讲述：“那年冬天，一支穿着杂色衣服的(de)队伍进村(jìncūn)，带头的高个子说：‘我们要在这儿歇一歇，吃饭给你们钱’。我奶奶惊呆了——那个兵荒马乱的年头(niántóu)，还有这样的部队？” 那是一九三四年，杨靖宇将军(jiāngjūn)率领东北抗联第一军，初到桓仁。 瓦尔喀什寨地处(dìchǔ)本溪(běnxī)桓仁与抚顺(fǔshùn)新宾交界处，这片土地曾是抗联一军一师在辽宁浴血奋战的重要区域。怀着传承红色基因的使命感，村党支部(dǎngzhībù)书记李春河带领乡亲们建起了村史馆，保护抗联遗址，让这段历史得以永续流传。 村史馆外，围墙上一组生动的壁画，无声诉说着当年的军民鱼水情：　风雪(fēngxuě)中，衣衫褴褛(yīshānlánlǚ)的抗联战士艰难行军；油灯下，妇女们神情(shénqíng)专注地赶制冬衣。走进馆内，一件件旧物承载着沉甸甸的情感：老中医(lǎozhōngyī)冒着风险捐给药队的药箱，布满(bùmǎn)补丁却针脚细密的行军被……它们无声地记录着村民对抗联战士的牵挂与守护。 这份(zhèfèn)深情，正如杨靖宇将军所言——抗联与百姓，是“灯芯与灯油”的关系。　在这个小山村里，这个比喻得到了(le)最真切的诠释。 1934年，杨靖宇(yángjìngyǔ)率部来到桓仁建立(jiànlì)根据地，“灯芯与灯油”的理念在此生根发芽。“杨司令的队伍就是不一样”，村里老人至今仍这样评价(píngjià)。 李春河转述着祖辈的(de)记忆：战士们右臂统一佩戴(pèidài)“东北人民革命军独立师”红袖标，纪律严明到令人惊讶——不拿群众一针一线(yīzhēnyīxiàn)，借物必还(hái)，还主动帮老乡挑水、扫院、劈柴。百姓则以真心相报：省下口粮冒险送往密营的乡亲(xiāngqīn)，为抗联采药险些坠崖的老猎户……这些口口相传的故事，早已融入瓦尔喀什寨的血脉，成为最珍贵的精神财富。 在东北(dōngběi)抗联与人民血肉相连的岁月里，“植根于民为人民”绝非空话，而是将士们用生命恪守的铁律。“饿不(bù)与民争食，冻不与民争衣(yī)，战不与民留难”——他们用行动诠释着初心。 丹东地方志专家(zhuānjiā)黄文科讲述了(le)一段往事(wǎngshì)：两名新入伍的山林(shānlín)队士兵偷拿了群众的鸡鸭。被抗联领导发现后，不仅责令归还，更要以军法论处。最终在当地群众苦苦求情下，才改为当众赔礼道歉。在抚顺，同样流传着这样的故事：一支抗联队伍(duìwǔ)在杨家店宿营，看到农民衣不蔽体，战士们纷纷脱下自己的棉袄(miánǎo)相赠。农民韩家珍动情回忆：“那时候，抗联战士比亲哥还亲哪！” 抗联将士为百姓的生死存亡而战，人民自然(zìrán)也将抗联战士的冷暖(lěngnuǎn)安危放在心上。 1933年后，日军推行残酷的“集家归屯”，妄图切断抗联与群众(qúnzhòng)的纽带，但英勇的东北(dōngběi)人民从未屈服。 桓仁退休干部高崇对当地(dāngdì)抗联历史有深入研究，他说：“群众常在(zài)深夜(shēnyè)冒死将粮食、衣物、盐等物资送进密营，或(huò)埋在雪地里(lǐ)留给抗联。”1939年初春，一位(yīwèi)本溪老人背着黄豆，冒雪进山寻找杨靖宇部队，最终冻僵在途中。临终前，他在树上刻下“送给抗联吃”的遗言。杨靖宇含泪安葬了老人，并在树上刻下：“这里埋着一位不屈的老人”。 史料(shǐliào)记载，千余名群众为支援抗联而献出宝贵的生命： 丹东大四平镇东小堡村农民黄作舟，曾给抗联一军购买过(guò)食品，为此惨遭伪(wěi)警察杀害； 抚顺新宾白家村村民孙庆山留抗联战士(zhànshì)进家吃饭，被伪警发现惨遭毒刑(dúxíng)； 本溪黄木厂村农民陈广学(chénguǎngxué)、张守廷、杨志清、纪永茂等，经常给抗联一军办事，被(bèi)伪警察发现，陈广学、张守廷被日军杀害…… 这些用(yòng)鲜血写就的名字，是东北人民与抗联(kànglián)将士生死与共的永恒见证。 在东北抗联艰苦卓绝的(de)抗战史上，有一个耐人寻味的现象：一些明明可以取胜(qǔshèng)的战斗，他们却选择了放弃。 这背后，是(shì)怎样的考量？ 一次，杨靖宇率部在辽宁兴京红庙子活动。因汉奸告密，敌人急调周围数百骑兵包围(bāowéi)过来。这时，衡量双方兵力，抗联部队一定能取得(dé)胜利。此时有些战士已经摩拳擦掌，迫不及待(pòbùjídài)了。但杨靖宇沉思片刻后，斩钉截铁地说：“不打！”见战士们困惑不解，他解释道：“不是怕他们，也不是人少。不打，是因为打完了当地老百姓(bǎixìng)要遭殃。你想，日本鬼子能不拿(ná)老百姓出气吗……我们可不能连累老百姓呀！”这番话(zhèfānhuà)说得战士们心头(xīntóu)一震(yīzhèn)。队伍悄然转移后，当地百姓得知缘由，无不感动。 这是杨靖宇制定的“四不(bù)打”原则：不能把日军打疼的战斗不打，地形地势(dìshì)不占优势的战斗不打，没有(méiyǒu)战利品的战斗不打，还有一条很重要，对当地群众有伤害的战斗不打。 这条铁律，成为抗联区别(qūbié)于其他武装的鲜明标志。 正是这样(zhèyàng)的为民情怀，赢得了东北人民的衷心(zhōngxīn)拥护。在抗联活动的地区，群众踊跃参军—— 本溪苇子峪乡阳沟(yánggōu)王洪文家，父子兄弟三人参军，被当地称为“革命家庭”，其中两人英勇(yīngyǒng)牺牲； 本溪桓仁海青伙洛隋相生家(xiāngshēngjiā)祖孙三代人都参加了抗联； 丹东凤城邓义有兄弟(xiōngdì)六人参加抗联； 到1935年年底，东北(dōngběi)抗日武装已发展出七大游击区，抗日烽火燃遍黑吉辽60余县。在这片(zhèpiàn)血色沃土上，抗联将士与老百姓就(jiù)像杨靖宇说的那样(nàyàng)——“游击队是灯芯，群众是灯油”，共同照亮了东北抗战的漫漫长夜。 （辽宁日报(liáoníngrìbào)记者 张颖）